miércoles, 18 de septiembre de 2024
LA PRUEBA GRÁFICA DE LA HUELLA INCONCLUSA DE PALANTI EN MARTÍNEZ
viernes, 19 de julio de 2024
MARCAS DE MUJERES EN EL PATRIMONIO RESIDENCIAL DE SAN ISIDRO
Por Marcela Fugardo
Puede ser un monograma con las iniciales de la dueña de la casa, en las residencias señoriales/matronales que expresan el habitar más antiguo de San Isidro, como la Casa de Alfaro, la Quinta Marín-Ibañez o la Quinta Elortondo-Armstrong. Allí están, tras el casi enigma de las letras entrelazadas, los nombres de Cecilia Muñoz de Alfaro, Andrea Ibáñez de Marín, o Isabel Armstrong de Elortondo.
Y también pueden verse, rubricando las fachadas, en la cartografía barrial de las viviendas levantadas al ritmo de la modernidad popular. En estos casos, son nombres de señoras que prescinden de cualquier otra señal de identidad.
En ambos universos, el de la arquitectura erudita y el de la arquitectura popular, las mujeres han dejado su marca visible.
jueves, 27 de junio de 2024
ACERCA DEL ORIGEN DEL ESCUDO MUNICIPAL DE SAN ISIDRO
Por Marcela Fugardo
Durante
la administración del Juez de Paz Luis Emilio Vernet, en 1862, la Municipalidad
de San Isidro adoptó como señal de identidad visual un “sello” (ya que, por no
seguir las reglas de la ciencia heráldica, no debería llamarse un escudo), de
corta vigencia, que representaba su carácter de tierras de labranza, compuesto
por un óvalo angulado apaisado, de contorno doble perlado, donde se dibujaron herramientas
de labranza: una gavilla, un rastrillo, una guadaña y, en la parte superior, un
sol radiante.
Para
1877, la Municipalidad había adoptado otro sello identitario, también oval
apaisado, en cuya bordura llevaba la leyenda “Municipalidad de San Ysidro”, y
en su parte central exhibía una rama de olivo.
La
falta de un blasón en el sentido propiamente heráldico dio lugar a la
utilización, en la papelería oficial, entre los años 1894 y 1896, de una
impronta semejante al primitvo escudo nacional que también usó la Provincia de
Buenos Aires (adviértase que las ramas corresponden al roble y al laurel) con
la leyenda “Intendencia Municipal” en su contorno.
En
1906, al cumplirse el segundo Centenario de la fundación de la Capilla y
Capellanía dedicadas a San Isidro Labrador, a pedido del cura párroco que era
el P. Juan P. Viacava, el vecino Adrián Beccar Varela concretó su obra San
Isidro-Reseña histórica, texto de referencia hasta hoy. El día de los
festejos oficiales, Beccar Varela pronunció un discurso en homenaje al capitán
Domingo de Acassuso y al pueblo de San Isidro, con fuerte énfasis en el valor
de la tradición y de la historia como modelo de los pueblos. Además, para esta
ocasión, Adrián Beccar Varela bosquejó una medalla alusiva, cuya iconografía
recoge la leyenda fundacional (ya que, según señaló el P. Francisco Actis, no
puede tenerse por “tradición” sino por relato legendario compuesto por Mariano
Pelliza) que retrata un árbol (el célebre espinillo), un sol naciente a lo
lejos, una capilla y un caserío como germen del pueblo capellánico.
Escudo y sello oficiales
Durante
la intendencia del vecino Andrés Rolón, el Honorable Concejo Deliberante en la
sesión del 29 de diciembre de 1915 (folios 79 y 80), a través de su presidente
Jorge Gowland, y ante los concejales Carlos Hoevel, Horacio Montes de Oca,
Fermín Ataún y Perfecto Iglesias manifestó que:
Acto continuo el señor
Presidente presentó á la consideración del H. Concejo el siguiente proyecto: H.
Concejo: Siendo necesario establecer definitivamente el sello ó escudo
municipal de San Isidro, á fin de que tenga un carácter propio, que represente
la tradición que sirve de base á la
historia de su fundación, no solo para que él sea usado en los actos
oficiales de la Municipalidad, sinó también para distribuir entre las
autoridades superiores la medalla que debe servirles de distintivo, he creido
conveniente presentar á vuestra consideración los siguientes proyectos, últimos
de mi actuación municipal:
Ordenanza
Artículo 1.º: Declárase escudo oficial de la Municipalidad de San
Isidro, el que será formado por un dibujo igual al que se estampó en la medalla
que se distribuyó para el segundo centenario de la fundación de San Isidro,
representando la tradición del capitán Domingo de Acassuso, que representa un árbol,
un sol naciente, a lo lejos una capilla y un pueblo.
Artículo 2.º El sello
oficial de la municipalidad estará formado por su escudo, contorneado por una
inscripción que diga: “MUNICIPALIDAD DE SAN ISIDRO, DEPARTAMENTO DELIBERATIVO O
DEPARTAMENTO EJECUTIVO en cada caso.
Artículo 3.º
Comuníquese, etc.
Adviértase
que, por primera vez, la Municipalidad distingue entre su “escudo” y su “sello”
(éste último incluía el blasón).
Al
día siguiente, 30 de diciembre de 1915, la Ordenanza quedó sancionada y, el 6
de enero de 1916, Avelino Rolón emitió un Decreto encomendando al Dr. Adrián
Beccar Varela “la composición de dicho escudo conforme con la Ordenanza de
referencia.
En
una nota publicada el 13 de mayo de 1916 en La
Razón, el propio Adrián Beccar Varela decía: “Fuimos encargados, por decreto de la Intendencia, para reunir los
antecedente históricos para el escudo, y proyectarlo. Encomendamos a nuestra
vez la tarea de la preparación heráldica del escudo al inteligente y patriota
presbítero Carlos Ruiz Santana”.
Vale
decir que participaron dos ingenios en esta empresa visual: un historiador para
reunir los antecedentes y un heraldista para diseñar el blasón. Debe anotarse
que el P. Ruiz Santana, aunque no se ciñiera de modo ortodxo a las reglas de la
heráldica, se dedicó a diseñar numerosos escudos eclesiásticos para obispos
argentinos y otros blasones.
En
otra nota publicada en el mismo medio, pero más tarde, el 14 de mayo de 1923,
Beccar Varela señalaba que aquella Ordenanza “no se cumplió porque el Intendente Rolón terminó su período y los que
los sucedieron no se interesaron por ella”.
La labor de Ruiz Santana y variantes posteriores
Sin
embargo, el presbítero Carlos Ruiz Santana (1878 – 1956) como dijimos antes, heraldista
eclesiástico casi oficial cumplió con la realización del blasón sanisidrense,
basado en aquella iconografía de referencias fundacionales legendarias pero muy
arraigadas en el afecto vecinal. Cabe mencionar que el P. Ruiz Santana había
transcurrido el año 1906 como teniente cura de la parroquia de San Isidro,
participando en los festejos del segundo Centenario.
Debe anotarse, además, que existe una versión policromada del escudo, cuya lámina original se conserva en el Museo, Biblioteca y Archivo Histórico Municipal de San Isidro y que ofrece algunas variantes respecto del dibujo de Ruiz Santana. Se trata del escudo pintado por un denominado “Hermano Julián” (según la rúbrica al pie), que concede especial protagonismo al espinillo de Acassuso y enmarca la escena en la forma de una aureola del tipo mandorla (en lugar del ovoide); y que en lo demás se atiene a la iconografía ruizsantanesca (aunque el sol naciente sobre el río aparece aquí antropomorfizado).
Como puede observarse, las versiones posteriores empleadas por la Municipalidad mezclaron elementos iconográficos de ambos diseños, manteniendo el pergamino alrededor de la elipsis (aunque, en algún momento, añadiendo una cresta trebolada), y privilegiando con mayor escala el espinillo.
Dejando
a un lado la descripción estrictamente heráldica, y en el plano iconológico, en
todos los casos vemos los elementos de la leyenda (el espinillo del sueño de
Acassuso) sumados a las notas de origen y topografía del poblado (barranca,
río, iglesia, rancho), plasmados gráficamente en la heráldica.
Volviendo
a Ruiz Santana, puede notarse que la elipsis u ovoide (rodeada por un pergamino
o cuero a modo de cartuccio o cartela
decorativa) contiene la figura principal del espinillo donde, según la leyenda,
don Domingo de Acassuso tuvo el sueño místico que lo impulsó a fundar la
capellanía. Acompañan al arbolillo, una barranca, la primitiva capilla, un sol
naciente sobre el río y una modesta construcción, de tipo rancho, que simboliza
al incipiente poblado.
Así lo describe Santana:
Lleva en el campo del escudo Municipal, un espinillo, las barrancas de San Isidro (los Montes Grandes) y el sol naciente dorando las aguas del Paraná porque bajo un espinillo corpulento, contemplando desde las altas barrancas, el río, los campos cubiertos de verde, el cielo purísimo y el sol esplendoroso, don Domingo de Acassuso, soñó con que, si llegara a ser rico, fundaría una capilla y edificaría un templo en honor de San Isidro Labrador. Acassuso fue con el andar del tiempo, de una manera providencial, hombre de gran fortuna. Fundó la capellanía, edificó la iglesia y fue fundador de San Isidro. De ahí los emblemas adoptados en el Escudo Municipal.
Su iconografía, que remite a versión legendaria del
origen de San Isidro y a sus improntas geográficas, es un apelativo, a ese
imaginario colectivo de los sanisidrenses y una expresión de notas y valores
que conservan su vigencia en nuestra comunidad: el paisaje de la barranca y el
río, los árboles, la fe y el trabajo.
Valoración
patrimonial
El escudo de San Isidro, más allá de su valor como
emblema oficial, es para los sanisidrenses un verdadero “semióforo”, una señal
de identidad que, a través de sus elementos iconográficos nos interpela en
cuanto al vínculo que esta comunidad viene estableciendo desde hace varias
generaciones con su pasado más remoto. Es, por ende, una parte de nuestro
patrimonio identitario, en la vertiente de la heráldica.
Bibliografía y Archivos consultados
De Masi, Oscar Andrés: Adrián Beccar Varela. La tradición como identidad. El progreso como mandato. Maizal ediciones, 2017.
Lozier Almazán,
Bernardo: “Reseña heráldica sanisidrense” en El Arcón de los Recuerdos. Crónicas sanisidrenses. Carta Abierta,
1995, p. 93.
Rousset, Ivonne:
“Vocación – Patria – Estudio. Reseña de la vida y obra del Presbítero Carlos
Ruiz Santana (1878 – 1956), en Revista
del Instituto Histórico Municipal de San Isidro N.º XX. Municipalidad de
San Isidro, 2006, p. 165.
Libro de Actas 1915. Museo, Biblioteca y Archivo Histórico Municipal de
S.I. “Dr. Horacio Beccar Varela”.
PERFILES HISTÓRICOS DEL BARRIO LA CALABRIA*
Por Marcela Fugardo
En algún momento de la segunda mitad del siglo XIX, comienzan a llegar migrantes extranjeros a San Isidro y se van instalando en los alrededores del pueblo hacia el Sud Oeste, cruzando las vias del FCCA. Esta parte del pueblo, durante muchos años, se la denominó oficialmente “Villa Acassuso” y era una barriada popular, fuera del Casco histórico aunque en algún punto comprendida dentro de las llamadas “tierras del Santo”. Sin embargo la presencia de tantos italianos especialmente calabreses, sumado al hecho de haberse bautizado con el nombre de Acassuso a la estación del ferrocarril ubicada entre San Isidro y Martínez, en el año 1935, hizo que con el tiempo todo el sector ubicado entre Alsina, Rolón, Tomkinson y Centenario comenzara a conocerse popularmente como “La Calabria”.
La denominación oficial se formalizó recién el 31 de
julio de 1972 (al final del documento incluyo la Ordenanza municipal), que fijó
los límites desde Av. Centenario hasta la antigua Avenida la Tahona –hoy Andrés
Rolón– y desde la calle Intendente
Tomkinson hasta la Avenida Bernabé Márquez.
Sus vecinos eran mayormente inmigrantes italianos (aunque no exclusivamente) dedicados a diversas tareas como quinteros o albañiles o empedradores u horneros de ladrillos, etc. La proveniencia italiana y en gran medida calabresa determinó el nombre popular. La construcción de la nueva parroquia en 1895 demandó mucha mano de obra de operarios especializados como eran estos italianos.
El nombre es portador de una nota de etnicidad, lo cual lo distigue sobre otros barrios del partido de San Isidro.
En marzo de 1909, se loteó toda la franja de tierra que va desde la calle Estanislao Díaz (hoy Avellaneda) hasta Jacinto Díaz, desde Santa Fe, pasando la calle Alberti. Los apellidos que figuran como los primeros compradores son: Masari, Benegas, Di Carlo, Delfino, Cogorno, del Raz, Guglielmo, Flori, Marra, Bertone, Tiscornia, Di Serio, Hormelo, Paleta, Scarchella, Zipoli, Pelliosi, Tripoli, Mariani, Batestrini, Morganti, Costa, Canton, Berri, Sciatigo, Guglianoni, Nocito, Parda, Gonzon, Balignari, Obarrio, Cercoli, Balastrini, Cajarino, Campos Conco, Paladino, Jacue, Villar, Benmenudo, Aragone, Onorato, Raimundo, Guido, Greco, Ferrari, Meneo, Palermo, Banegas, Ramullo, Franchi, Márquez y otros. Como se puede ver, la mayoría son italianos pero hay españoles y hasta algún francés.
Sus vecinos son en general familias que han vivido allí
por generaciones y están muy arraigados al barrio.
Su carácter popular es una nota que lo conecta con su propia historia.
Otra nota identitaria es la presencia de los padres salesianos, con el Colegio Santa Isabel y la parroquia San José. Todo ello se debe a la iniciativa de un sacerdote de origen italiano, a principios del siglo XX: el Padre Castiglia que era salesiano.
Pero al comienzo no fue tan bien
recibido, porque muchos de los pobladores eran anticlericales.
La primera capilla sería luego reemplazada por el
actual templo, cuya construcción comenzó en 1925, siendo sus constructores
Victorino Rosello y Valentín Boris, ambos vecinos del barrio. Fue proyectada
por el arquitecto y sacerdote salesiano Ernesto Vespignani.
Con el apoyo y asesoramiento de una Comisión Fundadora, el Obispo de San Isidro, Monseñor Antonio M. Aguirre, decidió elevar a San José a la dignidad de Templo Parroquial, lo que se concretó el 10 de noviembre de 1966.
En el interior del
templo descansan, desde 1936, los restos del Padre Castiglia.
También una plaza lleva el nombre del P. Castiglia y allí existen dos monumentos muy identitarios: el monumento al sacerdote mencionado y el monumento al Inmigrante calabrés.
Otra plaza de "La Calabria" llamada Plaza Alsina tiene la particularidad de que no posee un monumento a Alsina… ¡sino a San Martín!!
Y otro sitio que se
relaciona con "La Calabria" es el Cementerio Central, creado en 1854, ubicado en
la manzana delimitada por las calles Diego Palma, Int. Becco, 3 de Febrero y
Haedo.
"La Calabria" se fue poblando aceleradamente y a finales de los años 30, los salesianos deciden la construcción de un cine teatro para el entretenimiento no solo de los alumnos del colegio y sus familias sino para toda la comunidad. Así nace el cine teatro Don Bosco. Fue emplazado en la esquina de Diego Palma y Alberti con una capacidad de 1500 butacas, plateas y dos niveles de pulman y superpulman, con dos proyectores de cine para poder hacer las funciones en continuado. Un escenario adaptado para teatro con vestuarios en el subsuelo y telones para las diferentes escenografías. En los años 70 fue sede del famoso festival Buenos Aires Rock. (B. A. Rock) desfilando por sus tablas las más famosas bandas de música pop y rock.
Cabe mencionar, también, como marca urbana, la Escuela Secundaria N.º 3 “Libertador Gral. José de San Martín”, frente a la Plaza Castiglia, inaugurada en 1940.
Otro hito importante en la evolución urbana de "La Calabria" fue la inauguración, en 1945, del barrio para los trabajadores de Obras Sanitarias de la Nación (Barrio San Isidro, conocido popularmente como el Barrio de “Las casitas”), que marca una política pública de vivienda social que se atribuye el Estado, quien provee iglesia, escuela y plaza de recreo con uso ceremonial.
En cuanto
a la arquitectura en general de “La Calabria”, al comienzo era marcadamente italianizante
(casas sobre la línea municipal que reproducían en sus fachadas la preceptiva
de los Tratados italianos) y aún pueden verse algunas de ellas. Luego vino la
etapa del Art Déco y los chalets.
Hoy
mucha de esa arquitectura del pasado se ha cambiado por edifcios más modernos,
pero la impronta aún queda reconocible en los testimonios que permanecen en
pie, sumado al arbolado y el empedrado de sus calles.
Como dato curioso: en los primeros dos minutos de la película “Canuto Cañete, conscripto del siete” (1963) puede verse una toma de la calle Garibaldi con el punto focal de la iglesia de San José.
El 29 de abril de 1922 nació en "La Calabria" Fidel de Luca, cinco veces campeón de profesionales del golf.
Declaración Municipal de “La Calabria”
Ref.: Expte. N.º 11644-G-1972
SAN ISIDRO – JULIO 31 DE 1972
DECRETO NUMERO OCHOCIENTOS DIECISEIS
VISTO Y CONSIDERANDO.
QUE en San Isidro uno de los cofres donde la historia
argentina guarda los más ingentes tesoros de su tradición;
QUE como tal, es muestra clara de los distintos factores
que configuran ese quehacer tan caro a los acendrados sentimientos localistas;
QUE dentro de la heterogeneidad de razas que es signo
descollante de la formación de su idiosincrasia, la comunidad argentina en
general y la sanisidrense en particular, guarda significativo respeto por
aquellas que se integraron a la autóctona de tal manera que fueron virtualmente
factores formativos de insoslayable importancia;
QUE en este orden de ideas el pueblo italiano contribuyó
con evidente fuerza a esa formación y es así que San Isidro contempló el
ingreso a su comunidad de un núcleo calabrés que actuó en beneficio de la
prosperidad de una zona que, hasta el momento, no había recibido aportes
humanos de importancia;
QUE fue, además, el primer núcleo poblacional que decidió
su instalación al otro lado del Camino de Santa Fe” (hoy Avenida Centenario),
hacia el Oeste; tierra entonces exclusiva de chacras y quintas hasta los
límites del Partido (calle Sarratea), puesto que la explosión demográfica y
edilicia de Boulogne y Villa Adelina en di5rección inversa, estaba lejos de
producirse;
QUE la designación popular de “Calabria” al barrio en
crecimiento era grata y proclamada orgullosamente por sus juveniles habitantes,
contra la opción de “Villa Acassuso” que respondía a una coquetería sofisticada
de lógico origen femenino;
QUE es de recordar el rechazo o aversión de las jóvenes
de esa época a la designación costumbrista propiciada por el presente, mientras
que, por el contrario, los jóvenes la defendían con ahínco y arrogancia
varonil, originando tal contraposición situaciones no exentas de matices
risueños campo sin duda propicio para la anécdota pueblerina;
QUE tanto es así que cuando ese Padre Castiglia solicitó
permiso en el año 1903 para la instalación de aquel oratorio ya la zona contaba
con un conjunto de vecinos oriundos de aquella localidad italiana, a los que en
realidad dedica ese lugar de recogimiento tan grato a su modalidad;
QUE San Isidro recibió un aporte espiritual de aquella
zona, en tanto sus vecinos no solo se dedicaban a las tareas de quinteros,
artesanos u obreros según la vida les iba señalando ..... que a la par criaba a
sus familias muchas veces merced a la ayuda del Colegio Santa Isabel y prueba
evidente es el hecho de que ese grupo brinda a San Isidro la figura de un
hombre que llega a regir sus destinos locales como el Intendente Pedro Becco;
QUE fueron también atraídos por la mano de obra
especializada exigida por la monumental construcción de nuestra actual
Catedral, comenzada a ser construida a fines de 1895; y por otras residencias
veraniegas de ambiciosa arquitectura;
QUE esos primeros pobladores, desarraigados de su lugar
natal por las lógicas circunstancias sociales de un país en permanente avance
demográfico que siempre como es sabido, ha excedido las posibilidades
geográficas de su territorio;
QUE el entonces Cuartel 2do. Que abarcaba desde la
Avenida Centenario hasta la antigua Avenida la Tahona –hoy Andrés Rolón– y desde la calle Intendente Tomkinson hasta
la Avenida Bernabé Márquez, fue sede parcial de aquellos inmigrantes que
dividieron una parte de esa vieja “Villa Acassuso” para llevarlo a la
antonomasia de su denominación como “Calabria”;
QUE aquellos pobladores calabreses llegan a San Isidro en
el último cuarto de siglo pasado, trayendo su humilde entusiasmo. Hoy
acostumbrados al trabajo y al esfuerzo puestos en beneficio de la tierra
generosa que recibe un afincamiento y les ofrece en libertad la posibilidad de
ejercer sus ansias de superación y progreso;
QUE todo ello se traduce en pinceladas de matices tan
profundos como brillantes, emergentes de sus esperanzas y de su humildad y que
imprimen la imagen pictórica del viejo y del actual San Isidro, un particular
color de vidas sacrificadas por el diario trajinar en aras de una labor
mancomunada por y para la sociedad que los alberga;
QUE allí fue creciendo un pedazo de San Isidro que fue
recibiendo los adelantos urbanísticos en la medida de la relatividad que
condice con sus carencias económicas pero que, justo es destacarlo, incidió en
la configuración particular de una zona de calles de piedra y árboles ya añosos
en sus anchas veredas;
QUE amén de todo ello fueron tan singulares en sus
características edilicias y urbanísticas que incluso la deficiencia de sus
desagües originó otra denominación “vulgo-sensus” motivada por la permanencia
en sus calles de aguas pluviales que según recuerdo de sus más antiguos
pobladores, determinó el acrecentamiento de batracios, risueña rememoración de
hechos que dan vida y color a un lugar y afianzan la emisión del recuerdo de
una época pasada pero no olvidada;
QUE, válida es la remembranza para sentar el principio de
reconocimiento a la importancia del lugar y el obligado homenaje que se desea
rendir a sus primitivos pobladores, denominándose “Calabria”;
QUE esta nominación enraizada en el consenso popular,
afianzada por el acaecer de aquella inmigración, ratificada en el lenguaje
corriente de todo sanisidrense, no es como se dice, más que la convalidación de
un nombre que ya está inmerso en su habla y concatenado a la esencia misma de
su sentir y la oficialización de esa nominación no es más que darle vigencia
real a un hecho palpable;
QUE la medida administrativa del Municipio reconoce como
espíritu dominante y prevalece brindar justo y sencillo homenaje a una muestra
de trabajo fecundo personificándose en el nombre aludido a esa laboriosa
colectividad calabresa;
Por ello, en ejercicio de las atribuciones conferidas por
Ley 7443 del Superior Gobierno Provincial;
EL INTENDENTE MUNICIPAL DE SAN ISIDRO
Decreta:
Artículo 1.- Denominase “Calabria” a la zona delimitada
por las calles: Avenida Centenario, Alsina, Avenida Andrés Rolón e Intendente
Tomkinson, San Isidro.
Artículo 2 .- Cursase nota a las Sociedades de Fomento
“Unión Vecinal Andrés Rolón” y “Unión Vecinal General Pueyrredón” y demás
Entidades representativas que actúan dentro de los límites del artículo 1.
Artículo 3.- Dése al Libro de Decretos y al Boletín
Municipal. Comuníquese. Publíquese. Tomen conocimiento todas las Secretarías y
Representaciones Municipal.
Federico Alberto Cruz, Secretario de Gobierno
Cont. Pedro Llorens, Intendente Municipal.
* Estos contenidos los preparé a pedido del diario La Nación para la nota aparecida el 17/6/2024.
martes, 11 de junio de 2024
EL JARDÍN BOTÁNICO DE BUENOS AIRES, EN LA MIRADA DE CRISTÓBAL HICKEN
Su prólogo al libro de Carlos Thays (h) El Jardín Botánico de la ciudad de Buenos
Aires, Buenos Aires, Talleres Gráficos de la Escuela Superior de Guerra,
1929.
NOTA PREVIA por Marcela Fugardo
¿Deberíamos los sanisidrenses reivindicarlo a Cristóbal Hicken como una figura identitaria local? La pregunta es interesante, porque, hasta donde sabemos, Hicken no llegó a vivir en el partido de San Isidro.
Sin embargo, tuvo la intención de residir en Acassuso, al adquirir los terrenos para mudar el Instituto de Botánica Darwinion, reservándose una parcela para levantar allí su vivienda. La súbita muerte en Mar del Plata lo privó, tanto de ver finalizadas las obras del edificio[1], como de establecer su morada allí.
Sin embargo, el Darwinion, debido a su generoso legado, es una concreción suya, acaso póstuma, pero que define un arraigo afectivo en una localidad de nuestro partido.
Por ello, decimos con orgullo localista que el Dr. Cristóbal Hicken ¡es “nuestro”!
Y a continuación les comparto un texto poco conocido salido de su pluma en 1929.
¡Qué lo
disfruten!
Conozco el Jardín Botánico desde su fundación, en 1898,
visitándolo desde entonces con mucha frecuencia, primero como estudiante y como
profesor más tarde. Lo he recorrido reiteradas veces, solo o acompañado con mis
alumnos; lo he visto crecer en superficie y aumentar sus colecciones; lo he
frecuentado en todos los meses del año, y también a diferentes horas de un
mismo día, pues necesitaba observar el desarrollo de las plantas y seguir la
eclosión de las flores según la intensidad de la luz solar.
Y en estas visitas he podido darme cuenta del aumento
lento pero constante de interés florístico que demostraba el público por esta
creación municipal.
En estas recorridas mías encontraba niños de las Escuelas
Elementales y alumnos de Colegios Nacionales, Liceos o Escuelas Normales. He
reconocido, con frecuencia, a estudiantes universitarios de las Facultades de
Ciencias, de Medicina, Química y Agronomía, que veía desfilar, atentos, delante
de los canteros de las Plantas medicinales, donde hallaban el origen de las
drogas más importantes; o los observaba en las Textiles, Tintóreas o
Industriales, buscando la materia prima de empresas técnicas y comerciales; y
aún entre las Forrajeras, la base de nuestra Agricultura y Ganadería.
He podido constatar, también, la presencia de empleados
de casas comerciales y de modestos jardineros que, afanosos, buscaban una
planta para confrontar su nombre científico, para anotar el lugar de
procedencia, para observar métodos de cultivo y poda, para ver las novedades
florísticas obtenidas en el Jardín, por el constante intercambio que sostiene
con los similares del mundo o, finalmente, para admirar, extasiados, las
modificaciones florales que se logran por la intervención directa de la
inteligencia y paciencia humanas en las fuerzas naturales que obran en el
misterioso e incomprensible laboratorio de la planta.
Y he visto también cómo en los rincones más bellos, tan
abundantes en nuestro Jardín, han ido los artistas del lápiz y del pincel a
buscar temas para sus dibujos, o luces y matices para sus telas.
Todo esto lose, porque lo he visto yo. Pero también se,
por visto y oído, que el Jardín ha entregado ramas, hojas, flores y semillas a
escuelas, colegios y facultades en épocas de estudio y de examen; las ha
remitido a laboratorios para analizar sus jugos o sus cenizas; las ha ofrecido
a especialistas para la determinación exacta de sus nombres y apellidos y las
ha cedido a técnicos para que, con los métodos más modernos, siguieran paso a
paso la evolución de la planta toda, desde su germinación hasta la formación de
la semilla o para que, con el poder del microscopio, estudiaran los procesos
del gran misterio de la vida, encerrados en el laboratorio infinitamente
pequeño de la célula.
Indicada así la importancia científica, cultural y
práctica del Jardín Botánico, importancia que aumenta paralelamente al
desarrollo de la ciencia, del arte y del comercio, se deduce la responsabilidad
que asume la Comuna al propender que este establecimiento progrese
continuamente y se desenvuelva con toda facilidad, dentro del concepto amplio y
libre, que caracteriza a todo instituto de enseñanza e investigación.
Y digo esto
porque un jardín botánico no es un parque más dentro de los jardines de recreo
de una ciudad. El jardín botánico debe tener las características de un museo,
pues es archivo o colección de plantas y debe tener también las de un
laboratorio, en cuanto sirve para el estudio de la idiosincracia de cada
vegetal, o permite determinar las relaciones de éste con el clima y suele, y
observar las transformaciones que el hombre puede introducir al modificar, él
también, la luz, el calor y la humedad.
Nuestro Jardín Botánico es bueno; más aún, es muy bueno.
Puede mostrar con orgullo la riqueza de sus colecciones y es debidamente
conocido en el extranjero, como lo indica el intenso canje que sostiene con los
institutos más afamados de Europa y Norte América. Pero es chico. La ampliación
se impone. Sin llegar a las dimensiones de los de Londres o Berlín, ni a la
extensión de los de Washington y Nueva York, que pueden ser recorridos en
automóvil, podríamos contentarnos con el tipo representado por el de Munich, en
Baviera.
Recordemos que la extensión de nuestro país y la variedad
de sus zonas de vegetación exigen para estar representados un área de terreno
considerable, que el actual no puede ofrecer. Por eso he visto complacido el
proyecto presentado no hace mucho ante el Concejo Deliberante, por el que se
destaca una parte de los terrenos ganados al río y comprendidos entre la
avenida Costanera y el bosque de Palermo, para un anexo del Jardín Botánico. En
estas cuadras y –habría que ser generoso en el número destinado a nuestro
jardín. Propondría establecer exclusivamente el cultivo de las plantas
argentinas, dejando el actual para las exóticas o extranjeras.
En esa superficie se podrían hacer colinas de elevación
discreta, para cultivas en sus faldas y quebradas los ejemplares que se
pudieran, de las montañas de Córdoba, Misiones, Tucumán y aún cordilleranas.
En médanos artificiales se vería la flora propia de
ellos; en algunos centenares de metros cuadrados impregnados de sal, se podrían
criar los cachiyuyos, jumes y vidrieras de las pampas; mientras en lagunas y
bañados vegetaría la flora propia de estos, en que los juncos y totoras,
respaldados por los ceibos y sarandíes, evocarían nuestros riachos. Y en estas
superficies de cristal se pasearían orgullosos los camalotes, las lentejas y
repollitos de agua, mientras en sus orillas, semiocultos en el juncal, las
garzas, flamencos y mirasoles pasarían sus horas mirando cómo la lechiguana
fabrica su miel, en las ramas del vecino espinillo.
Y a qué seguir en esta exposición, si el director actual
no necesita ser aconsejado para saber como debería ser un jardín botánico, si
se le diera suficiente tierra como para evocar los paisajes argentinos y no
ahogar las plantas por exceso de densidad en la plantación.
De este modo, con las plantaciones en paisaje y no en
acumulación, se acrecentaría aún mucho más el interés botánico y la obra
iniciada por Sarmiento, al crear la Academia de Ciencias y traer botánicos de
la talla de Lorentz en 1871, iniciara los estudios científicos de las plantas
argentinas, continuados por Hieronymus Kurtz, Spegazzini y Holmberg, hallarían
fácil prosecución con los obreros reclutados en los numerosos establecimientos
de enseñanza, donde se pierden tantas vocaciones científicas por falta de
elementos objetivos que hagan interesante y ameno el estudio, que bien
encauzado puede ser fuente de inspiración y de dulces emociones, sin citar los
motivos ya indicados por los que se hace indispensable acrecentar nuestro
Jardín.
Pero mientras llega el día del ensanche el director ha
buscado sacar otra utilidad práctica del Jardín Botánico, perfeccionando la
Escuela de Jardineros. En ésta, cerca de un centenar de jóvenes de 14 a 15
años, estudia durante tres años el arte del jardín, bajo la dirección inmediata
de profesores competentes. De este modo, numerosos hijos de familias modestas
egresan con un caudal de preparación que los habilita a ubicarse con sueldos
satisfactorios dentro del vasto mecanismo de la Dirección de Paseos o a entrar
como jardineros expertos en casas y establecimientos particulares.
La riqueza dela flora argentina se puede vislumbrar al
recorrer las páginas de este Catálogo. Con el objeto de que estas listas tengan
una utilidad mayor y también más vida que la que suelen tener las listas de nombres
exóticos, raros y aún difíciles de pronunciar, creyó conveniente el director
dar a los grupos y familias una distribución que no es la que acostumbra verse
en esta clase de publicaciones.
En forma de cuadro sinóptico se expone el orden de los
grandes grupos y divisiones del reino vegetal, siguiendo el sistema de Engler y
Prantl, como ha sido presentado en la obra monumental “Die Natürlichen
Pflanzenfamilien” y que, en sus lineamientos generales y en su nomenclatura se
ha aceptado por la inmensa mayoría de los establecimientos similares del mundo,
por los museos y grandes laboratorios. Y persiguiendo siempre la idea de
vulgarización, se ha creído conveniente dar una breve idea o explicación de
esos grandes grupos al distribuir las familias vegetales, evitando en lo
posible los términos técnicos o explicándolos muy sintéticamente cuando no se
los podía evitar.
De este modo, quien maneja este Catálogo, si no es
especialista, y estos son los menos, podrá recordar ideas recogidas en su paso
por las escuelas elementales, o refrescar sus estudios de los colegios
nacionales, o hallar en estas páginas aliciente para profundizar las
investigaciones realizadas en laboratorios universitarios.
Pero a todos los lectores se les pide benévola crítica y
serena paciencia hasta que en folletos especiales, que pronto serán una
realidad, aparezcan para el público las explicaciones más detalladas del
Jardín, de sus inquilinos, de sus cultivos y enseñanzas, detalles todos que no
pueden ser objeto de estos instrumentos escuetos ys ecos que se llaman
Catálogos.
[1] Para este tema, ver De Masi, Oscar Andrés y Fugardo, Marcela: “El
edificio del “Darwinion”: su historia, su estética y una autoría puesta en crisis”.
Revista Poliedro
#11. Universidad de San Isidro.
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